a. Man kann in Gesellschaft eine Religionslehre mit geringerer Gefahr verspotten als bestreiten, weil man an die Vermuthung sich gewöhnet hat, daß die Menschen Sätze, die sie belachen, oft dennoch glauben. (Quelle: Jean Paul - Auswahl aus des Teufels Papieren / Zweite Zusammenkunft mit dem Leser, III (3))
Um deswillen läßt die christliche Religionslehre sie auch von demselben Geiste, der die Heiligung, d.i. diesen festen Vorsatz und mit ihm das Bewußtsein der Beharrlichkeit im moralischen Progressus, wirkt, allein abstammen. (Quelle: Immanuel Kant - Kritik der praktischen Vernunft / Die Unsterblichkeit der Seele, als ein Postulat der reinen praktischen Vernunft)
Die Lehre des Christentums1), wenn man sie auch noch nicht als Religionslehre betrachtet, gibt in diesem Stücke einen Begriff des höchsten Guts (des Reichs Gottes), der allein der strengsten Forderung der praktischen Vernunft ein Genüge tut. (Quelle: Immanuel Kant - Kritik der praktischen Vernunft / Das Dasein Gottes, als ein Postulat der reinen praktischen Vernunft)
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