引证解释: 佛教谓六根清净者，任何一根均可产生他根的功能，迭相为用。如耳视、目听之类。见 《法华论》 等。 宋 陆游 《或遗木瓜有双实者香甚戏作》 诗：“六根互用亦何常，或以鼻嗅代舌嚐。” 金 元好问 《 续夷坚志 ·贾叟刻木》 ：“ 平阳 贾叟 ，无目而刻神像…… 赵州 没眼僧，能噀墨水画上，布五彩亦噀之……佛氏所谓六根互用者，殆从是而进耶？” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》 ：“ 列子 知西方有圣人矣，其曰：‘以耳视，以目听。’曰：‘视听不以耳目。’於圣人六根互用之法，六识之相，庶几近之。”

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